SONO IO che fingo di LUI o tu di LEI?

"Se vuoi venire dietro a me rinnega te stesso e fai a meno di giudicare altri in un modo punitivo, invece di ricordare che tutto quel che avviene è per il giudizio su di te e, di conseguenza, la TUA condanna. Perché se vorrai salvare la tua vita, la perderà; ma SE PERDERAI LA TUA VITA PER CAUSA MIA, LA TROVERAI.
Qual vantaggio infatti avresti se guadagni i SALVI il mondo intero, e poi perdi la TUA anima? O che cosa potrai dare in cambio della tua anima? Non sai che il Figlio dell'UOMO è venuto nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, per avere conferma per ciascuno secondo le sue azioni?
In verità ti dico che non sei ancora morta finché non mi vedrai VENIRE nel MIO REGNO".

MALOLAM

Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui, perché il Padre stesso è in me e io nel Padre e anche voi se mi cercate e mi trovate.
Chi crede in me, non crede in me, ma in colui che mi ha mandato; chi vede me, vede colui che mi ha mandato. Io come luce sono venuto nel mondo, perché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre.

MALO OLAM

AlTRE coDICI

La pecora è nel bosco, MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam vedere il bosco, MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

Il fuoco l'ha bruciato, MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam vedere il fuoco, MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

L'acqua l'ha spento, MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam vedere l'acqua, MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

Il bue (o bove) l'ha bevuta (o è fuggito: FINE!) MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam vedere il bue (o bove), MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

Michele (o Giuseppe) l'ha ucciso (o ammazzato), MO',MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam vedere Michele (o Giuseppe) MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

La morte (o il fantasma) l'ha rapito, MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
Vogliam veder la morte (o il fantasma) MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

La morte (o il fantasma) non si vede, MO' MO'?
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA?
La storia è finita (o terminata), MO'
IERI, IERI L'ALTRO e L'ALTRO ANCORA!

E chi sono questi SET?

co DICI?

Molti si lamentano che parlo in codice per poi pretendere i miei codici.
Ma basta un po' di osservazione!
Un aiutino?
Che differenza c'è tra un burattino e una marionetta?
E il significato di questi termini?
Gli apparenti errori nella FAVO VOLA di PIN occhio?
Eppur è tutto sotto i vostri occhi ma non riuscite a vedere.
E' assordante il suo grido ma voi non riuscite ad ascoltarlo.
Lui come un corpo in coma che sembra tranquillo, ma che sta soffrendo in eterno. 

Lei ERA già PRIMA della Madre di Gesù

La prima apparizione della BELLA SIGNORA è avvenuta nell' anno 40, quando era ancora viva la madre terrena di Gesù e abitava a Gerusalemme con Giovanni.

Le 18 apparizioni di Lourdes (1858-11 febbraio-16 luglio). I presenti non vedono la Vergine, la vede solo Bernardette che si illumina, compie dei gesti, parla, ma gli altri non sentono nulla. Dopo le apparizioni, sotto il fuoco delle domande, rivela le parole che «la Signora» dice e i gesti che compie. Il dialogo avviene in dialetto perché la ragazzina non conosce il francese. «Aqueró, quella cosa» dà del «voi» a Bernardette, che negli interrogatori non si lascia intimidire dalle minacce, risponde con sicurezza, dà sempre la stessa versione, non cade mai in contraddizione.

Seconda apparizione – Il 14 febbraio è la domenica di Carnevale. Dieci ragazze vanno in chiesa, riempiono una bottiglia di acqua benedetta, raggiungono la grotta. Dopo la prima decina di rosario Bernardette esclama: «Ecco il chiarore. Eccola. Ha il rosario al braccio destro. Vi guarda». Lei agita la bottiglia: «Se venite da parte di Dio, restate; se no…» e le getta l’acqua benedetta. La Signora sorride e inclina la testa. Bernardette è pallida e inerte, gli occhi fissi in alto, non si muove.

Terza – All’alba di giovedì 18, per sfuggire ai curiosi, si incammina nella notte. Per la prima volta la Signora parla. Bernardette le presenta una penna e un pezzo di carta e le chiede di scrivere il suo nome. «Aqueró si è messa ridere» e le risponde: «Non è necessario… Volete avere la gentilezza di venire qui durante quindici giorni?… Non vi prometto di farvi felice in questo mondo ma nell’altro».

Quarta, quinta, sesta – Tre visioni silenziose. Venerdì 19 Bernardette va con un cero acceso e lo porterà sempre. Sabato 20 trenta persone assistono. Domenica 21 cento persone assediano la grotta. Al ritorno la convoca il vicario, abbé Pène: «Ti diverti». Risponde: «Non è così. Ella mi renderà felice, ma a patto che mi comporti bene». Il commissario Jacomet la interroga ma non ottiene nulla, neppure con la minaccia della prigione. Lunedì 22 pomeriggio va alla grotta ma non accade nulla.

Settima – Martedì 23 la fiamma del cero lambisce le dita ma Bernardette non si brucia. «Che ti ha detto?». «Una richiesta per me sola».

Ottava – Mercoledì 24 si conclude la fase silenziosa. Sul volto di Bernardette torna il colorito, poi impallidisce. «Aqueró» parla, la ragazza procede sulle ginocchia e cade con la faccia a terra: «Mi parla in dialetto e mi dà del voi. Ha detto: “Penitenza. Pregate per la conversione dei peccatori. Salite in ginocchio e baciate la terra in penitenza per i peccatori”. Aveva un viso triste».

Nona – Giovedì 25 trecento persone la vedono avanzare sulle ginocchia e la sentono mormorare «Penitenço, penitenço, penitenço». Si piega e raschia una piccola buca, attinge un po’ di acqua fangosa, la porta alle labbra e la getta con disgusto: una, due, tre volte. Alla quarta la inghiotte a fatica, si lava la faccia, mangia le foglie di una pianta selvatica. Sono gli ordini di «Aqueró». Venerdì 26 è una giornata di angoscia. Va alla grotta, si inginocchia e dice il rosario: nulla. Ripete le penitenze: nulla. Si lava alla fonte: nulla. Prega ancora: nulla. È inconsolabile: «Che cosa le ho fatto?».

Decima – Quella di sabato 27 è la più misteriosa visione: non una parola.

Undicesima – Domenica 28 prega, bacia la terra, cammina sulle ginocchia, fa le abluzioni di acqua sporca: «La visione me l’ha ordinato per penitenza, prima per me e poi per gli altri».

Dodicesima – Lunedì 1° marzo davanti a 1.500 persone, alza il rosario e tutti levano le corone verso la grotta. L’abbé Pène la sgrida: «Benedici i rosari adesso?». Pronta la risposta: «Non porto mica la stola».

Tredicesima – Martedì 2 marzo ci sono 1.650 persone. «Che cosa ti ha detto?». «Di andare a dire ai preti che si venga qui in processione» ma non dice che le ha chiesto anche che «si costruisca una cappella». Accompagnata da due zie, si presenta al parroco Peyramale ma non si lascia intimidire. «Tu dici che vedi la santa Vergine?». «Non ho detto che è la santa Vergine». «Allora chi è questa signora?». «Non lo so». «Bugiarda…». «”Aqueró” chiede che si vada in processione alla grotta». «È il vescovo che decide le processioni. Se fosse qualcosa di buono, la visione non direbbe sciocchezze. Torna a casa e non uscire più». Le tre donne si incamminano. Bernardette si blocca: «Ho dimenticato di dire della cappella». Torna davanti al curato Peyramale, ai due vicari Pène e Serres e al cappellano Pomian. «”Aqueró” mi ha detto: “Andate a dire ai preti di costruire qui una cappella». «Una cappella? Ma non sai come si chiama. Bisogna domandarglielo».

Quattordicesima – Mercoledì 3 dice il rosario ma «non ho visto niente»: troppa gente. Torna nel pomeriggio e «Aqueró» appare e sorride. Racconta al curato: «La Signora vuole sempre la cappella». «Se vuole la cappella, che dica il suo nome e che faccia fiorire il roseto della grotta».

Quindicesima – Giovedì 4 ci sono 8 mila persone. Rosario, saluti, penitenze, sorrisi. La gente aspetta un miracolo ma la «Signora» tace. Bernardette è calma ma la folla è delusa e i giornali anticlericali si scatenano: «Che inganno! Quanti poveri creduloni sono stati umiliati». Per 21 giorni non va più alla grotta perché non si sente attratta. Il 18 marzo è sottoposta a processo dal procuratore, dal commissario e dal sindaco.

Sedicesima – Giovedì 25 marzo, festa dell’Annunciazione, l’apparizione più importante. Ha preparato una domanda: «Signorina, volete avere la bontà di dirmi chi siete, per piacere?». Ma si ingarbuglia e, invece di «bontà», dice «volontà». «Aqueró» sorride ma tace. La piccola testarda ripete la domanda. Alla quarta volta disgiunge le mani, passa il rosario sul braccio destro, protende le mani verso terra, le ricongiunge al petto, alza gli occhi al cielo e dice: «Que soy era Immaculada Councepciou» cioè «Io sono l’Immacolata Concezione». La visione dura un’ora: Bernardette si rialza felice, il volto radioso. «Cosa ti ha detto?». La piccola storpia la definizione, non la capisce e non sa nulla del dogma dell’Immacolata Concezione proclamato quattro anni prima, l’8 dicembre 1854, da Pio IX. Il burbero parroco: «Tu sai cosa vuol dire?». La mite veggente scuote la testa e chiede: «Cosa significano quelle parole?».

Diciassettesima – Martedì 7 aprile in ginocchio prega e stringe tra le mani, giunte a forma di conchiglia, un cero acceso: per mezz’ora la fiamma tocca le dita. Il dottor Dozous, sconvolto, le afferra le mani: «Nessuna bruciatura». Il «miracolo del cero» produce la conversione del medico che diffonde la notizia. Trascorrono oltre tre mesi; le autorità fanno erigere steccati, che la gente abbatte; decretano la chiusura della grotta; fanno multe ai pellegrini. Il 3 giugno Bernardette fa la Prima Comunione.

Diciottesima – Giovedì 16 luglio l’ultima apparizione. Si ferma lontano dalla grotta e il sorriso le illumina il volto. «Cosa ti ha detto?». «Niente, vedevo solo la santa Vergine».
La vita di Bernardette è trasformata; preghiera e penitenza. Il 3 luglio 1866 compie l’ultima furtiva visita alla grotta, poi a Nevers entra tra le Suore della carità dove si spegne il 16 aprile 1879 a 35 anni. Pio XI la proclama santa l’8 dicembre 1933.

Quando il diavolo piange

Gran Madre di Dio, sono qui nella tua monumentale chiesa torinese, inizialmente avevo deciso di venire per ragioni artistiche e mariane ma adesso ne approfitto per ragioni specificamente cristiane: davvero “Dio chiede di sbarcare”, come ha detto Papa Francesco parlando degli africani che puntano la prua sulla Sicilia? Tuo figlio ha definito il suo giogo “dolce”, il suo peso “leggero”, e io trovo amaro e pesantissimo l’obbligo di prendere in carico chiunque arrivi dal Continente color morte. Dunque non capisco in nome di chi parli Bergoglio, nelle cui parole annuso l’utopismo eretico, non il realismo cristiano. Gran Madre di Dio, sono qui che mi aggiro fra le desolanti candele elettriche, nel cerchio deserto sotto l’immensa cupola: sembra che per i torinesi la tua chiesa sia ormai soltanto un fondale scenografico. La recente aggiunta invasionista alle litanie lauretane, l’orrendo strumentalizzarti col titolo di “Solacium migrantium”, farà scappare altri indigeni (io ad esempio sto barcollando) e non farà certo entrare molti alloctoni, maomettani in massima parte. Gran Madre di Dio, io sono piccolissimo e dal giorno in cui è morta mia mamma non mi sono mai sentito così orfano.

Quanti me saggi SUBLIMI in ALI

Ma vi A.S. SICURO che l'ho sentito anche SING H IO oziare, eden in quel momento che si comprende cosa in VERITA' VUOLE dalla MADRE , purtroppo, di TUTTI gl'IDEE.